что
В первую же свою тюремную отсидку он татуируется новыми друзьями - мастерами этого дела. Опознавательный знак его принадлежности к ордену блатарей, как каиново клеймо, навечно нанесён синей тушью на его тело. Много раз после будет он жалеть о наколках, много крови испортят они блатарю.
В. Шаламов, Очерки преступного мира.
культурологический комментарий:
Образ фразеол. соотносится с духовным кодом культуры и восходит к библейскому рассказу о Каине. Каин, сын Адама и Евы, убил из зависти своего брата Авеля. Господь проклял Каина, обрёк его на изгнание, но запретил кому-л. убивать его, отметив его особым знаком: "И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его" (Быт. 4: 15). В образе фразеол. нашла отражение характерная ориентация на прецедент из Священной истории. Именно Каин совершил первое преступление против человека, первое убийство в истории, все последующие преступления и убийства воспринимаются как следование по пути Каина. Само его имя стало нарицательным и обозначает человека, совершившего тяжкое преступление.
В образе фразеол. нашло отражение характерное для древнейших форм сознания и дошедшее до наших дней универсальное (встречающееся у различных народов, исповедующих разные религии) представление о том, что преступник наделён особой внешностью, отмечен специальным "знаком" (ср., напр., известную гипотезу итальянского судебного психиатра Ч. Ломброзо о связи между биологическими особенностями личности, находящими отражение в её внешнем облике, и её предрасположенностью к совершению преступлений).
фразеол. содержит метафору, уподобляющую нравственные последствия дурного поступка или несчастного стечения обстоятельств знаку, которым был отмечен первый братоубийца.
автор:
Д. Б. Гудков